福琴尊龙入口福建锦歌情到真时事亦真拊鼓福雷副调情辞易工弗里几亚调式复合音中州大鼓形成于明朝万历年间，是豫北地区独有的鼓、铙、镲相结合的民间艺术形式。中州大鼓在鼓类艺术表演中具有典型性和代表性，它主要有以下特点：其一，鼓大。大鼓直径3.5尺，重五十余斤，该鼓在人背肩挎的鼓类中为最大，具有原始之美，气势磅礴，且鼓内有拉簧，敲打后可以发出金属声。其二，谱独。鼓谱分为“大忽雷炮”“小忽雷炮”两种。“大忽雷炮”鼓调厚重沉稳，节奏缓慢，鼓调复杂；“小忽雷炮”鼓调欢快，流畅，全谱呈现重复递进的音乐结构，且铙、鼓有对话的独特意境。其三，舞特。舞镲闻鼓而动，完全踩着鼓点，快速变换各种舞蹈动作和造型。鼓舞在传统鼓舞的基础上，增加了巨鼓和空中鼓舞，视觉冲击、空间性、立体感强，鼓舞厚重。
2007年2月6日，中州大鼓被河南省人民政府列入第一批河南省省级非物质文化遗产名录；2011年5月23日，锣鼓艺术（中州大鼓）经中华人民共和国国务院批准列入第三批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号：Ⅱ-123。
中州大鼓形成于明朝万历年间，据新乡县郎公庙镇赵堤村的天仙庙碑记载：明代万历年间，为抗匪拒寇，村民捐资置鼓数面，用于鼓舞士气。
清代雍正年间，在村民赵鹏举和张化文等人的影响下尊龙入口，打鼓的人多了起来尊龙入口，中州大鼓再次得到传播和弘扬。
清代咸丰年间，村民张万冕增置铙、镲、锣铜器，并组织了天地会、天爷会、火神会三个鼓队，并增置了大量的附属铜器，如铙、镲、锣等，中州大鼓初具规模。
民国初年，中州大鼓又有所发展，村民张再富等改编传统乐曲，增添了虎头牌龙旗、灯笼等设备，并把鼓舞艺术用于祭祀和节日欢庆等活动中。
民国后期，中州大鼓声势更加浩大尊龙入口，且每逢宗族祭祀、节庆、庙会等，中州大鼓的身影总会出现，中州大鼓也迎来了自身发展的第二个高潮。
中华人民共和国成立后，中州大鼓在继承前代发展的基础上延续着历史传承的脉络。但1958年之后，鉴于种种原因，中州大鼓曾一度“偃旗息鼓”。
改革开放后，村民们重操旧业，在日常婚丧嫁娶中，中州大鼓的身影再次出现。在政府的支持下，村民张观来等人重新组建大鼓会，并于1978年农历正月十五在新乡县小冀镇举行全县文艺会演，中断了二十多年的中州大鼓重新擂响，由此，中州大鼓也迎来了发展的第三个高潮。
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